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榮格與密宗的29個「覺」:佛法和心理學在個體化歷程中的交叉點



榮格與密宗的29個「覺」:佛法和心理學在個體化歷程中的交叉點

 The Wisdom of Imperfection



作者:羅布.普瑞斯 出版社:人本自然 出版日期:2008年04月01日



這本書吸引我的 

是它的第二部---遇見陰影

裡面有幾篇文章,光看標題即可發人深省

  慈悲不是理想,是接受有陰影的自己

  靈修,有時候是個人病態的面具

  覺察情緒的生起,通過,就是最好的觀照

  靈修不是超越肉身,而是體現肉身的價值



作者以本身在修行路上及擔任心理諮商師的經驗

一個西方人的人文背景

卻又浸淫於東方的修行



今天拿起這本書就令我愛不釋手

一頭栽了進去

這種全然享受這本書的自己

突然讓我意識到

我們可以轉化自己所處的狀態

這要有很大的自覺與內在力量

當外在處於不是很OK的逆向的狀況時

你自己要很清楚的看見

別讓自己一直的陷落而不自覺

然後多做一些能讓自己的能量處於正向狀態的事情

看好的書 去陽光充足乾淨的大自然裡走走

接近會讓你快樂 積極思考的朋友

多運動 讓自己的身心處於好的狀況才好...





內容簡介









悉達多的流浪,榮格的煉金術,

都象徵個體化的歷程。

悉達多的「苦」,榮格的「陰影」,

都是讓意識覺醒的催化劑。

榮格說:「我們的心理疾病裡,都藏著神性。」

就像幻象讓自性覺醒,

我們的心理障礙和情結,

也是我們看見佛性的因緣。

榮格的精神分析,

和佛法的覺,

原來有著同樣的根,

埋在我們的內心深處。


  已經修行佛法有一陣子了,為甚麼還是有這麼多問題?我們所需的靈修觀點和心理觀點,有時候似乎並不一樣,這些觀點之間如何平衡?這本好書滿足了佛教徒目前的需要。


  心理治療師兼禪修老師的普瑞斯,擷取其十八年治療及多年禪修經驗,探討心理上影響我們努力「覺醒」過程的種種因素。不論追求的是心理或靈性的健康,關鍵在於接受自己的缺點。


  愛與慈悲心是因了解自己的弱點而生,而非因「圓滿」理想而生;智慧並不仰仗靈感而生,而是由緩慢且往往痛苦的經驗累積而成。本書從傳統的菩薩道背後的心理歷程著手,探討佛教徒的「個體化」歷程。


作者簡介


羅布.普瑞斯(Rob Preece)


  普瑞斯從一九七三年開始修行佛法,主要是修密宗。他曾經在西藏幾位大喇嘛的指導之下,在喜馬拉雅山隱修多年。一九八七年之後擔任心理治療師,多次舉辦榮格與佛教心理學的工作坊課程。他也是經驗豐富的禪修老師以及唐卡畫家。


譯者簡介


廖世德


  1953年生,台南人。專事譯述,工作餘暇喜愛慢跑、越野腳踏車。譯有《榮格與鍊金術》、《過無常的生活》、《地球是平的,也是圓的》、《給凡妮莎的信》、《反叛手冊》、《寶瓶同謀》、《性與權力的解析》,以及克里希那穆提系列叢書。



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