這一個月來
我的身心經歷了一次很大的震盪與痛苦
到現在我甚至還不確定這個風暴究竟要持續到何時
但是 我依然堅持每天早晚的靜坐
試著穩定自己的覺照
一直到這一兩天
我才能比較靜下心
過去這一個月的靜坐
幾乎都是模糊而散亂的
找不到一個明確的感受
被自己浮動 躁鬱的思緒拉著跑
常常 心會一直找答案
思索 回憶 想要拼湊事件的拼圖
越想就越混亂
試著把散漫 憤怒 委屈 不解的心緒拉回
拉回又失落 重複不斷這樣的劇碼
一直到這兩天
才能參透一點這似乎是一場自己編造出來的心理劇
似乎沒有一個我 沒有一個是永遠穩固不動的東西在裡頭
一切都是生起又滅去 生起 又滅去的
我一直回應著一切對方讓自己不舒服的感受
去壓抑 去隨之起舞
看著它 徹底經歷它
才逐漸明白 確認
即使風暴再大
我還是可以在裡頭了了分明 安住不動的
感謝內觀 感謝老天
在我幾乎要滅頂之際
還有內觀陪伴著我
......
台灣內觀中心 http://www.udaya.dhamma.org/
VIPASSANA 內觀 -- 遵循烏巴慶老師 所傳，及葛印卡老師與其助理所教-
內觀（Vipassana）是印度最古老的禪修方法之一。在長久失傳之後，兩千五百多年前被釋迦牟尼佛重新發現。內觀的意思是如實觀察，也就是觀察事物真正的面目：它是透過觀察自身來淨化身心的一個過程。開始的時候，藉著觀察自然的呼吸來提昇專注力；等到覺知漸漸變得敏銳之後，接著就觀察身和心不斷在變化的特性，體驗無常、苦、以及無我的普遍性實相。這種經由直接的經驗去了知實相的方式，就是淨化的過程。這整條（法的）道路，對於全宇宙普遍性的問題而言，正是普遍適用的治療藥方；而且不是只專屬於特定的某個有組織的宗教或宗派。因此，不管什麼人，在任何時間、地點都可以修習，沒有任何限制；不會因為種族、背景或宗教的不同而有所衝突。每一個人都能平等無差別地獲得實際的效益。
特色
· 是一種能將苦從根拔除的方法
· 是一種生活的藝術，每一個人因而能對社會有正面的貢獻
· 是一種淨化心靈的方法，使我們能以寧靜、平穩的方式去面對生活上的緊張､困難和問題。
· 不是基於盲目信仰的一種典禮或儀式
· 不是一種知識上或哲學上的滿足
· 不是一種休閒、渡假或社交的機會
· 不是對日常生活磨難的一種逃避
歷史
毘缽舍那（Vipassana），簡稱內觀，是由釋迦牟尼佛所傳下，在阿育王時期，由須那迦(Sona)及鬱多羅(Uttara)二位尊者傳至緬甸。 二十世紀初期緬甸最有名的雷迪尊者 (Ledi Sayadaw)將此法門依次下傳
（1）鐵 吉 老師 (Saya Thetgyi，烏鐵 U Thet)
（2） 烏巴慶 老師 (Sayagyi U Ba Khin)
（3）S.N.葛印卡 (S.N Goenka)
一九六九年起 葛印卡 老師將此法門反哺印度，其後遍傳歐美、日澳、泰國、尼泊爾等地。此法門直接對治煩惱習氣，效果甚佳，廣受歡迎。
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