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金剛經說甚麼
作者：南懷瑾/講述
出版社：老古
出版日期：1992年08月15日
關於知識
我總覺得 如果不能用到生活中,如果不能因而滋養你的生命,
對你的性靈有所向上盤旋的轉化
那個東西就是沒有用的
如果一件事情,沒有恆心,沒有紀律地去做,你是鐵定得不到它內在的東西的
年紀漸長
你慢慢地知道什麼叫多說無益,總是做了就是了
最近拜讀 南懷瑾老師講授的<金剛經>
常常讀幾句就讓我放下書本,心裡是讚嘆, 感動,佛陀竟是把生命看透,說破到這樣的程度
除了自己原本的一些對生命的想法之外
讓我又多了許多深層的領悟
譬如金剛經裡頭說的---應無所住而生其心
這句話真是好用啊.
因為心無所攀緣,無所求
整個心就鬆了,跟練拳一樣,拙力要漸漸放掉,拳就輕靈了.
心一鬆,不再用太多力氣,
你反而有更多的能量把事情做好,
因無所求,你做任何事情就沒有那麼大的壓力跟執著了.
把這句話應用在生活的思惟中
有時看見自己有點情緒了,就看看自己的心又攀緣住什麼了
練拳時,察覺自己有點心急了,就提醒自己 "無所住",別想要練到多厲害,
就只是在當下用心打拳,把老師教的地方多練幾次就是了.不會的不懂的就再找機會請教人
工作上的壓力也是要 "無所住",該怎樣做就怎樣做.多煩惱緊張也無益
人與人之間的關係互動也要學習"無所住",緣起緣滅,本是自然.
能對家人好,對自己愛的人好是一種福氣,
一切只要懂得知足惜福,盡其本分.其餘就不要想太多!
因<無所住>,對別人說的話就不那麼在意,綑綁自己,
反而能哈哈大笑,讓自己跟別人都處在一個舒適的位置.
佛法的目的是什麼?我們被人世間一切的煩惱感情綑縛著,
要解脫三界的情慾,煩惱,妄想,脫開了一切的黏縛,
回到自己本來的面目,
這就是佛法的究竟.
思考看看到底自己在生活中還被什麼黏縛住了呢?
這是自己在生活中該覺察自己,且學習放下的.
我只是個愛看書的書呆子,
但總是傻傻地希望自己能一步步地實踐自己從書中所習到的智慧般若.
很多事情都還在學習中
也透過很多發生,發現自己所以為的雲淡風清或許只是自己的自以為是
而其實心裡深處卻還有很多情感上的執著,攀緣
但這就是一種成長啊,看著自己的心學習著越寬廣越開闊,這便是生命最好玩的地方啊!
作者：南懷瑾/講述
出版社：老古
出版日期：1992年08月15日
關於知識
我總覺得 如果不能用到生活中,如果不能因而滋養你的生命,
對你的性靈有所向上盤旋的轉化
那個東西就是沒有用的
如果一件事情,沒有恆心,沒有紀律地去做,你是鐵定得不到它內在的東西的
年紀漸長
你慢慢地知道什麼叫多說無益,總是做了就是了
最近拜讀 南懷瑾老師講授的<金剛經>
常常讀幾句就讓我放下書本,心裡是讚嘆, 感動,佛陀竟是把生命看透,說破到這樣的程度
除了自己原本的一些對生命的想法之外
讓我又多了許多深層的領悟
譬如金剛經裡頭說的---應無所住而生其心
這句話真是好用啊.
因為心無所攀緣,無所求
整個心就鬆了,跟練拳一樣,拙力要漸漸放掉,拳就輕靈了.
心一鬆,不再用太多力氣,
你反而有更多的能量把事情做好,
因無所求,你做任何事情就沒有那麼大的壓力跟執著了.
把這句話應用在生活的思惟中
有時看見自己有點情緒了,就看看自己的心又攀緣住什麼了
練拳時,察覺自己有點心急了,就提醒自己 "無所住",別想要練到多厲害,
就只是在當下用心打拳,把老師教的地方多練幾次就是了.不會的不懂的就再找機會請教人
工作上的壓力也是要 "無所住",該怎樣做就怎樣做.多煩惱緊張也無益
人與人之間的關係互動也要學習"無所住",緣起緣滅,本是自然.
能對家人好,對自己愛的人好是一種福氣,
一切只要懂得知足惜福,盡其本分.其餘就不要想太多!
因<無所住>,對別人說的話就不那麼在意,綑綁自己,
反而能哈哈大笑,讓自己跟別人都處在一個舒適的位置.
佛法的目的是什麼?我們被人世間一切的煩惱感情綑縛著,
要解脫三界的情慾,煩惱,妄想,脫開了一切的黏縛,
回到自己本來的面目,
這就是佛法的究竟.
思考看看到底自己在生活中還被什麼黏縛住了呢?
這是自己在生活中該覺察自己,且學習放下的.
我只是個愛看書的書呆子,
但總是傻傻地希望自己能一步步地實踐自己從書中所習到的智慧般若.
很多事情都還在學習中
也透過很多發生,發現自己所以為的雲淡風清或許只是自己的自以為是
而其實心裡深處卻還有很多情感上的執著,攀緣
但這就是一種成長啊,看著自己的心學習著越寬廣越開闊,這便是生命最好玩的地方啊!
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